الملحفة" .. زي الأنوثة و الهوية لـ المرأة الصحراوية

هل يمكن تصور زي تقليدي واحد يستعمل للباس اليومي داخل البيت وخارجه وفي المناسبات
العادية والخاصة ؟

هذا بالضبط هو دور الزي الذي ترتديه المرأة الصحراوية
وتسميه "الملحفة" ليس هذا فقط، فهو ايضا يستخدم كواق للوجه من اشعة الشمس،
وللاعتناء ببشرة الجسم كله.

الملحفة زي بسيط للغاية لدرجة انه مجرد قطعة
قماش من 4 امتار تلف به المرأة نفسها دون ان تحتاج حتى الى خياطة
اطرافه.

جميع النساء الصحراويات لا يستغنين عنه لانهن يعتبرنه اكثر من مجرد
رداء، بل رمز لهويتهن وانتمائهن الى منطقتهن، واكبر دليل على ذلك هو ان معظم
الفتيات اللواتي يسافرن من المدن الصحراوية المغربية الجنوبية نحو الرباط او الدار
البيضاء او مراكش للدراسة او العمل، يتشبثن به، وكأنه بطاقة هوية، وهذا ما اكدته
الباتول رحمة بقولها: انها طوال سنوات دراستها بمدينة مراكش لم تتخل يوما واحدا عن
ارتداء الملحفة «فهذا الزي يعني لي الاعتزاز بالتقاليد ويرمز الى انوثة المرأة
الصحراوية».

وتضيف رحمة ان الصحراوية ترتدي الملحفة بمجرد البلوغ، حيث يصبح
لزاما عليها ستر جسمها كاملا.

وتنتشر محلات بيع الملاحف في كل مكان، الا ان
اصحابها لا يكتفون ببيع الملاحف فقط، بل الى جانبها تجد الاحذية النسائية والحقائب
اليدوية، وادوات الماكياج والتجميل، والساعات اليدوية والنظارات الشمسية، وهي
اكسسوارات لا تكتمل أناقة المرأة الصحراوية من دونها.

الزائر إلى هذه
المناطق لا بد وان يلاحظ حرصها على الخروج بكامل زينتها، فهي لا تتنازل عن الاحذية
ذات الكعب العالي التي لا بد ان تكون ملائمة لحقيبة اليد، ولا عن ساعة ذهبية من
الحجم الكبير واللافت، وطبعا نظارات شمسية انيقة تقيها من أشعة الشمس الساطعة وفي
الوقت ذاته تضفي عليها التميز.

جميع التجار في مدينة العيون، كبرى مدن
الصحراء المغربية، يؤكدون ان الملاحف التي يبيعونها مستوردة من موريتانيا ودولة
الامارات.

وعلى ذكر الامارات يلاحظ ان المرأة الصحراوية متأثرة إلى حد
الانبهار بنساء الخليج، وهذا يعود الى وجود قواسم مشتركة، مثل البيئة الصحراوية،
والطابع المحافظ للعائلات، والزي الموحد الذي ترتديه النساء، سواءا كان عباءة أو
ملحفة.

يقول احد التجار ان هناك عدة انواع من الملاحف، التي تحمل اسماء
مختلفة من بينها «الشكة» و«كنيبة» و«كاز» و«كونتر» و«شيفون» و«سامبل»، وكلها اسماء
تدل على طبيعة الثوب المصنوعة به كالقطن الخالص، او شكل الرسومات المطبوعة عليها،
أو ما إذا كانت بألوان محايدة مثل الابيض والاسود والبني.

وهذه غالبا ما
تلبس في المناسبات فقط مثل حفلات الزفاف وغيرها، وتسمى «سواري» تكسوها لمعة خفيفة،
وثمنها مرتفع مقارنة بالانواع العادية الاخرى.

وفي الغالب تتميز الملحفة
بالالوان القزحية، لكن الموضة فرضت صنع ملاحف بالوان هادئة منسجمة
ومتناسقة.

ورغم ان الملحفة مصنوعة من قماش خفيف، عموما، الا انها تلبس صيفا
وشتاء، مع العلم ان هناك اقمشة دافئة خاصة بايام البرد، واخرى قطنية باردة لايام
الحر.

وبما ان الشمس لا تغيب عن الصحراء، فمن الطبيعي ان تبحث النساء عن
وسيلة للحماية من أشعة الشمس المضرة لبشرة الوجه والجسم، ولأجل ذلك تتحول الملحفة
نفسها الى «مضاد طبيعي للشمس»، على حد تعبير رحمة، التي اوضحت لنا ان بعض الانواع
من الملاحف تصبغ بمادة زرقاء تسمى «النيلة»، فتضعها المرأة كنقاب على الوجه لحجب
اشعة الشمس.

ولنضارة البشرة، ترتدي النساء هذه الملحفة ليومين او ثلاثة حتى
يبقى اثر النيلة على الجلد، فتغتسل بعدها وتحصل على بشرة ناعمة خالية من
الشوائب.

تقول بديعة بيطار، وهي مصممة أزياء تقليدية، ان الملحفة زي خاص
بنساء الصحراء، ولا نجده في المناطق المغربية الاخرى، ويتميز ببساطته الشديدة،
ويرمز الى الحشمة والوقار، ولا يخضع لتصميم خاص او خياطة، إلا ان ذلك لا ينتقص من
قيمته وجماليته، وما يضفيه على المرأة من أنوثة.

وتضيف بيطار ان الملحفة لم
تعرف أي تغيير او تطوير يذكر، كما حصل مع الجلابة التقليدية المغربية او العباية
الخليجية، التي اجتهد المصممون في تطويرها وتجديدها لمواكبة الموضة
العصرية.

وترى ايضا انه بالإمكان استفادة الملحفة من جمالية الزي التقليدي
المغربي من خلال ادخال بعض التعديلات عليه، مثل تزيينه بـ«السفيفة» من الجوانب، او
ان يطرز بتطريزات خفيفة، مع المحافظة على اصالته وخصوصيته التي تتلاءم مع البيئة
الصحراوية.

وتعتبر «الملحفة» احدى الهدايا الاساسية التي يهديها العريس
لعروسه، وتفرض التقاليد الصحراوية ان لا يقل عددها عن عشرة من النوع
الممتاز.

وهذا ينطبق ايضا على الهدايا الاخرى مثل الاحذية والحقائب وغيرها،
دون ان ننسى الجمل الذي ما زال يتصدر الهدايا المقدمة للعروس في
الصحراء.

google_protectAndRun("render_ads.js::google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);

الملحفة" .. زي الأنوثة و الهوية لـ المرأة الصحراوية 64b6f

الملحفة
:
تشكل الملاحف معرضا فنيا متنقلا، يؤثت فضاء الأقاليم الجنوبية المغربية
كزي تقليدي نسائي، يجمع بين جمالية الشكل وتناسق الألوان. ويجسد مظهرا من مظاهر
التراث المغربي الأصيل الغني والمتنوع. وكما تعتبر الملاحيف الزي الرسمي والمفضل
لدى المرأة الصحراوية، حيث تشكل جزء من هويتها وانتمائها إلى بيئة مغربية، تحمل في
طياتها قيم المجتمع البدوي التقليدي المحافظ .والذي يفرض على المرأة أن تكون محتشمة
احتراما لمبادئ الدين الإسلامي الحنيف. و الميزة التي تميز هذا اللباس النسوي وحدة
التفصيل بحيث أنه لا يحتاج إلى خياطة، وإنما فقط عقدتين من الأعلى لتأمين دائرتين
يطلق عليهما "خلالين" يمكنان المرأة من إخراج رأسها ويدها وإحاطته بجزء من الثوب
ولف جسمها بالباقي.
ولقد تميزت الملاحيف قديما بالتنوع، سواء
من حيث طبيعة الثوب (الخنط)، أومن حيث التسميات المرتبطة بها. ومن بين أهم وأقدم
الملاحيف لدى النساء الصحراويات، نذكر: ساغمبوا، صافانا، واخ النعامة، كاز. والتي
تسمى أيضا بلمان الغنية بمادة النيلة، وهي الأكثر إستعمالا ثم النحيف... دوماس،
دالاس، كوكا، لمبيرد، توبيت رش تيدكت، لمكيمش، السنتور، ثم أخيرا وليس آخرا ملاحيف
النيلة. المصبغة بمادة النيلة، وهي مادة زرقاء داكنة أقرب إلى السواد، تستعمل
لغايات كثيرة منها مقاومة أشعة الشمس الحارة. وحماية الجلد من بعض الإصابات الناتجة
عن ذلك. فضلا عن كون استعمال هذه المادة "النيلة" والغسيل بعدها، يضفي على البشرة
طابعا أنيقا وجماليا حيث تساهم في صفاء البشرة، ونعومتها والمحافظة على لونها، فهي
بذلك تؤدي الدورين معا "الجمالي والنفعي. كما تجدر الإشارة إلى أن الملحفة قد مرت
خصوصا في صباغتها بمراحل كثيرة، خصوصا على مستوى التقنية. أي تقنية الصر التي كانت
الأكثر استعمالا وربما هذه التقنية كان لها ارتباطا وثيقا بتقنية تشكيلية هي تقنية
الباتيك، وهي عملية تجميع وتجعيد وتشميع القماش ووضعه داخل الصباعة (بكيفية
التغميس) بشكل عفوي، وبعد القيام بفتحها تظهر الألوان متشابكة ومتجانسة، بشكل عفوي
ولكن للعفوية ايضا ما يبررها، وما يؤكد على أهميتها الجمالية والتقنية.

ما على مستوى الألوان المستعملة، فيمكن تقسيمها إلى نوعين، فهناك
ألوانا خاصة بفئة الشابات، غالبا ما تكون زاهية وفاتحة أو إشراقية بكل درجاتها
الضوئية، وهناك ألوان أخرى ترتبط بفئة المسنات غالبا بحيث يفضلن الألوان الداكنة
والقاتمة. وفي ذلك إحاءات وذلالات كثيرة ومتعددة ومن هنا تبرز ملاحظة مهمة مفادها
تمسك النساء المسنات باللون الاسود، وارتداء الشابات الصغيرات الألوان
الفاتحةوالإشراقية.
ويعود السبب في هذه الامتيازات إلى الدلالة
العميقة للون. لأنه يعتقد أن اللون من المنظور الذي نتحدث عنه يمثل رمزا يؤكد على
انتماء طبقي معين، وهوية معينة. لدرجة يكون فيها من غير اللائق على المرأة المسنة
أن ترتدي ملحفة مزركشة الألوان، بقدر ما ترتدي الأسود والرمادي والأبيض. ونظن أن
هذا الميل إلى هذه الألوان القاتمة، يرتبط أساسا بالانتماء العمري، وكذلك بالانتماء
الاجتماعي. ويمكن القول أيضا بأن ارتباطهم بهذه الألوان القاتمة، هو دلالة على أن
الجيل القديم يفضل البساطة في العيش.
كما تجدر الإشارة إلى أن كل نوع من أنواع
الملاحيف له طبقة اجتماعية، فمثلا نجد ملاحيف الشرك، والإنصاف النبيلة، ولكحال. وهي
ملاحيف كثيرة الصباغة شديدة السواد، غالبا ما تكون عند سيدات القبيلة نظرا لندرتها
وارتفاع ثمنها.
وهناك ملحفة النعامة، سميت بهذا الإسم
لوجود رسومات النعامة بها، وهي شديدة السواد، يلتصق سوادها بالبشرة ويلبسها عموم
النساء.
كما تجدر الإشارة إلى أن المرأة الصحراوية، كانت تفرض على بناتها
ارتداء الملحفة، نظرا لزواجهن في سن مبكرة. حيث كان يتم تقسيم الملحفة إلى نصفين،
والتي كانت يتراوح طولها ما بين 5 و 10 أمتار، ترتدي إحداهما الفتاة التي كانت تفرض
عليها مزاولة بعض الأعمال اليومية كالرعي والسقي وجمع الحطب ومراقبة الخيمة. وكانت
الفتيات تتأقلمن مع هذه الملاحيف، بالتدريج لدرجة أنهن يعتبرن عدم ارتدائها عيب
وعار.

» الملحفة الصحراوية تابع
» "العيدية" مناسبة لتعليم طفلك الإدّخار
» كيف تميّزين بين التصرّف العفوي في الصغر والسلوك المنحرف عندما يصاب طفلك بـ "داء" السرقة